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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    金仙公主布施麦田庄并果园一所的碑文,又据唐光化三年(九○○) 招提净院施田记,云布施口分田贰拾亩,又宋代的寺院文书载李邕的嵩缶寺碑文 (图书成神异典百十八僧寺部艺文所载) 云,为后魏孝明帝离宫嵩缶寺,唐...勾结,互相利用以计免税,同时讲求财力的增殖。生出功德坟寺或坟寺功德的文字虽是始自宋代,在唐代也有和这同样的文字吧!功德院的建立,“佛祖统纪”四○睿宗景云二年 (七一一) 有:敕贵妃公主家,始建功德院,...

    道端良秀著; 李孝本译

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  • 汉传佛教的建寺文化(1)

    梁侍中何敬容﹙齐武帝长城公主驸马﹚被讥“又舍宅东为伽蓝,趋势者因助财构造,敬容并不拒,故此寺堂宇校饰,颇为宏丽,时轻薄者因呼为“众造寺”焉。”3当时拥有丰富钱财的王公贵族,便以为通过建造佛寺、布施财物、...

    不详

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    祈愿之意。  还有上举这些大窟中四角四天王的壁画绘制明显表示了一种“祈愿”思想,意在表明希求佛界力量佑护瓜沙一隅的平安。大量包括政界联姻女性、大家族、并少数民族如回鹘公主、于阗国王的供养人画像存在于各...

    沙武田

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  • 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析

    津津乐道。史书记载,吐蕃时期就有于阗艺术进入卫藏,8世纪前期曾有一批于阗僧人因国内排佛事件而逃到吐蕃,当时的赞普赤德祖赞因金城公主的竭力挽留而收留了他们,在山南乃东建吉如拉康作为他们修行习经的寺院。9...

    不详

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    众人士,从云南的鸡足山请到虚公主持鼓山,做整理和复兴的工作……”  “虚老既主鼓山,第一步便是寺制的改革。首先,不许任何人在寺内私收徒众;次则取消小锅饭菜,改为一律平等的大锅食;最为繁重的,就是把...

    不详

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  • 当巴桑吉传(1)

    真实的化身, “松赞干布”从汉地及尼泊尔取二公主时迎请有“释迦二尊”佛像,这是有历史记载的。第七世也就是当巴桑吉尊者五次赴藏宏法利生的事迹,在下面将详说。   颂云:“   唉玛唉玛久远古昔时,狮子...夏琼玛”说:“你可曾记得你做‘恩扎菩提’的王妃时,我为上师。”答说:“不记得。”尊者一击掌,“夏琼玛”就晕了过去,醒过来时就能回忆起前世的事。这位瑜伽女的前世是“文成公主”,和“玛吉拉尊”空行母是一个...

    确吉桑格著

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    西域记》的纪录者辩机,因与太宗女儿高阳公主通奸事发而被腰斩处死,年方三十左右。此后官方继续到寺院追查,又杀另二名和尚和二名道士。这一事件让玄奘彻底领教了皇室威严莫测与翻脸无情的优良作风,而自己的寺庙和...

    不详

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    造纸术晚了六百多年才传到印度的,据传是唐玄宗天宝十年,高仙芝带兵攻打中亚大食国,在撒马尔罕兵败,由会造纸被俘的唐朝兵士传去造纸术,再辗转传到印度的;或者另说是唐文成公主嫁与土蕃王时传入西藏,约二十年后再...

    王武烈建筑师

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    信仰中最著名的传说——妙善公主的拒婚,可能给女性起了典范作用,让更多的妇女更有勇气拒绝婚姻,或争取她们宗教修行的自主权。   不过,值得注意的是,观音信仰能在中国广受欢迎,历久不衰,与其形象的转变没有...

    吕和美

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  • 敦煌图案研究

    五代及其姻亲、显官、属吏均与入壁。还有与曹氏联姻的于阗国王和王后、甘州回鹘公主供养像等。于阗国王像高达 2.92 米。这个时期的艺术,前期犹存唐代余风,人物肌肉丰腴,设色热烈,线描豪放而有变化,但用笔...

    不详

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